رمضان کا چاند دیکھنے کے بارے میں

ہر سال ہمیں رمضان کے آغاز کے موقع پر چاند دیکھنے میں ایک ہی مسئلہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہاں کے کچھ مسلمانوں کو ہماری قومی کمیٹی پر یقین نہیں ہے اور وہ سعودی عرب کے ساتھ روزہ رکھتے ہیں۔ وہ زیادہ تر ہندوستانی ہیں جن کا تعلق تبلیغی گروپ سے ہے جو فجی جزیرے سے نیوزی لینڈ کے شمال میں آتے ہیں۔ وہ چاند دیکھنے کی کوشش نہیں کرتے بلکہ وہ اپنے وطن سے موصول ہونے والی فون کال پر انحصار کرتے ہیں جس میں انہیں روزہ شروع کرنے کی ہدایت کی جاتی ہے۔ ہمارے ملک کے نوجوان دو گروہ ہیں؛ وہ لوگ جو ہماری کمیٹی کے ساتھ روزہ رکھتے ہیں اور جو سعودی عرب کے ساتھ روزہ رکھتے ہیں، اگرچہ ہماری کمیٹی بعد  میں چاند کا اعلان کرے۔ براہ کرم ہماری مدد کریں،اللہ آپ کو جزائے خیر دے!چونکہ میں یہاں نیوزی لینڈ میں رہ رہا ہوں آپ کا ہمیں کیا مشورہ ہے؟آپ پر سلامتی ہو

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے، اور درود و سلام ہو حضرت محمدﷺ، ان کی آل اور ان کے صحابہ پر

رمضان المبارک کا چاند دیکھنے کے مسئلہ میں علماء کے مختلف اقوال ہیں۔ بعض کہتے ہیں کہ ایک ملک میں چاند نظر آنا باقی تمام ممالک میں روزے شروع کرنے کے لیے کافی ہے۔ کچھ مالکی علماء کی بھی یہی رائے ہے، کیونکہ خلیل کہتے ہیں: “یہ تمام ممالک کے لیے دلیل ہے۔” یعنی اگر دو ایمان دار مسلمانوں نے یہ اطلاع دی کہ فلاں دوایمان دار مسلمانوں نے چاند دیکھا ہے تو یہ تمام ممالک کے لیے دلیل ہے۔

دیگر علماء کا کہنا ہے کہ ایک دوسرے سے دور ممالک رمضان کا چاند دیکھنے ایک دوسرے پر انحصار نہیں کر سکتے۔ بہت سے اہل علم اس رائے کے حامل ہیں جو کہ صحیح مسلم (1087) میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کی روایت کردہ حدیث پر مبنی ہے۔ النووی نے اس حدیث پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا: ہر ملک کو اپنے دیکھنے پر انحصار کرنا چاہیے۔ کریب بیان کرتی ہیں کہ ام الفضل بنت الحارث نے اپنے بیٹے (الفضل) کو معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس شام میں بھیجا۔ الفضل نے کہا: میں شام گیا اور ان کی حاجت پوری کی۔ پھر رمضان شروع ہونے والا تھا جبکہ میں وہاں تھا۔ میں نے ہفتہ کی رات نیا چاند دیکھا۔ پھر میں مہینے کے آخر میں مدینہ واپس آیا۔ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے مجھ سے چاند کے بارے میں پوچھا کہ تم نے نیا چاند کب دیکھا؟ میں نے جواب دیا، ‘ہم نے اسے ہفتہ کی رات دیکھا تھا۔’ آپ نے پوچھا: ‘کیا تم نے اسے خود دیکھا؟’ میں نے کہا، ‘ہاں، اور دوسرے لوگوں نے بھی اسے دیکھا۔ انہوں نے روزہ رکھا اور معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی۔ آپ نے کہا، ‘لیکن ہم نے اتوار کی رات دیکھا اور ہم تیس دن مکمل ہونے تک یا اگلا چاند نظر آنے تک روزہ رکھیں گے۔’ میں نے پوچھا، کیا آپ معاویہ رضی اللہ عنہ کے دیکھنے پر انحصار نہیں کرتے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسا کرنے کا حکم دیا ہے۔” اس حدیث کی بِنا پر دور دراز کے ملک میں چاند نظر آنا دوسرے ملک کے لئے دلیل نہیں بن سکتا، خاص طور پر اگر دونوں ممالک میں رات کے کا وقت مشترک نہ ہو؛ یعنی ایک ملک میں رات دوسرے ملک میں شروع ہونے سے پہلے ختم ہو جاتی ہے۔ یہ معاملہ علماء کے درمیان اختلاف کا شکار ہے، یہاں تک کہ فقہ اکیڈمیوں میں بھی۔ اسلامک فقہ اکیڈمی نے فیصلہ جاری کیا کہ نیا چاند دیکھنا ہی واحد طریقہ ہے اور چاند، زمین اور سورج کے تعلق پر مبنی فلکیاتی حسابات کو صرف رہنمائی کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔

تیسری رائے یہ بتاتی ہے کہ فلکیاتی حسابات فیصلہ کن اور قابل اعتبار ہیں اور یہ یورپی کونسل برائے فتویٰ و تحقیق کی رائے ہے۔
جہاں تک آپ کے سوال کا تعلق ہے، مسلمان مملکت سعودی عرب یا کسی دوسرے ملک کے ساتھ اس وقت تک روزہ رکھ سکتے ہیں جب تک کہ رؤیتِ حلال شرعی تقاضوں کو ملحوظ رکھتے ہوئے ہو۔ وہ اپنے ملک یا قریبی ملک میں بھی نئے چاند کو دیکھنے کو بھی دلیل بنا سکتے ہیں، کیونکہ لمبی دوری اس حکم کو باطل کر دیتی ہے۔ فلکیاتی حسابات بھی بہت مددگار ثابت ہو سکتے ہیں، خاص طور پر سائنسی ترقی کے اس دور میں۔ کہا جاتا ہے کہ اگر کوئی سوئی بھی خلا میں بھیجی جائے تو اسے آسانی سے تلاش کیا جا سکتا ہے، چاند کو تو چھوڑ دیں جو پہلے ہی اپنے نئے مرحلے میں داخل ہو چکا ہے، کیونکہ اسے پیدائش کے دو یا تین گھنٹے بعد دیکھا جا سکتا ہے۔ اس طرح آپ کے ملک میں مسلمانوں کے لیے مختلف آپشنز موجود ہیں اور ان سے اختلاف کرنے کی ضرورت نہیں۔ جو لوگ اس رائے کو اپناتے ہیں  کہ کسی ملک سے لمبی دوری کسی کو نئے چاند کے وقت پر عمل کرنے سے منع کرتی ہے وہ ایک مضبوط رائے اپنا رہے ہیں۔ جو لوگ اس رائے کو اپناتے ہیں کہ ایک ملک میں چاند دیکھنا دوسرے ممالک پر لازم ہے وہ بھی ایک مضبوط رائے اپنا رہے ہیں۔ جو لوگ نئے چاند کی پیدائش کی تصدیق کے لیے فلکیاتی حسابات پر انحصار کرتے ہیں وہ بھی حق پر ہیں۔ اگر نیا چاند نظر آ گیا تھا جبکہ فلکیاتی حسابات یہ ثابت کرتے ہیں کہ وہ اس تاریخ کو اپنے نئے مرحلے میں کبھی داخل نہیں ہو سکتا تھا، نظر آنے کو ترجیح دی جاتی ہے۔ اگرچہ یورپی کونسل فلکیاتی حسابات کو ترجیح دیتی ہے، لیکن اگر لوگوں کے ایک گروپ نے نیا چاند دیکھا، تو ان کی رائے کو فلکیاتی حسابات پر ترجیح دی جائے گی۔ یہ اس سلسلے میں آراء کا خلاصہ تھا اور ہم مسلمانوں کو اختلاف اور جھگڑوں سے بچنے کی تلقین کرتے ہیں۔ مسلمانوں کو مل کر اس معاملے پر بحث کرنی چاہیے اور اوپر درج کیے گئے طریقوں میں سے کسی ایک کو اپنانے پر اتفاق کرنا چاہیے، کیونکہ یہ سب بڑے علماء کی آراء ہیں۔