لغوی اعتبار سے قرآن میں لفظ ’قنوت‘ کا مفہوم دعا مانگنا، خاموش رہنا اور قیام کرنا ہے۔ نماز میں قنوت سے مراد صبح (فجر) کی نماز کی آخری رکعت میں مانگی جانے والی ایک خاموش دعا ہے۔ مالکی مذہب میں یہ ہلکی درجہ کی مستحب (مندوب) ہے اور اس کی تفصیل درج ذیل ہے:
تفصیل
- یہ صرف فجر کی نماز میں پڑھی جاتی ہے۔
- دوسری رکعت میں۔
- رکوع سے پہلے۔
- خاموشی سے (سری) پڑھی جاتی ہے۔
- کوئی بھی دعا مانگی جا سکتی ہے۔
- ذیل میں دی گئی ’دعاِ حَفْد و خَلْع‘ پڑھنا مستحب ہے۔
قنوت کے لیے پسندیدہ دعا
اے اللہ ہم تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں، اور تجھ سے مغفرت طلب کرتے ہیں، اور تجھ پر ایمان لاتے ہیں، اور تجھ پر بھروسہ کرتے ہیں، اور تیرے حضور عاجزی اختیار کرتے ہیں، اور ہم (برائی کو) چھوڑتے ہیں اور ترک کرتے ہیں ہر اس شخص کو جو تیرا انکار کرے۔ اے اللہ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں، اور تیرے لیے نماز پڑھتے ہیں اور سجدہ کرتے ہیں، اور تیری ہی طرف ہم کوشش کرتے اور لپکتے ہیں۔ ہم تیری رحمت کے امیدوار ہیں اور تیرے سخت عذاب سے ڈرتے ہیں۔ بے شک تیرا عذاب کافروں کو پہنچنے والا ہے۔
انگریزی (ترجمہ)
O Allah we seek Your help alone. We seek Your forgiveness. We believe in You. We rely on You. We humble ourselves before You. We and forsake [evil] for Your sake, and abandon whoever rejects You. O Allah, we worship You alone. We pray and prostrate to You alone. Unto You alone we strive and hurry. We seek Your mercy and fear your painful punishment. For your punishment of non-believers is immanent.
عربی (متن)
وَنَخْشَعُ لَك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ
اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ
وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ
نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخَافُ عَذَابَكَ الْجِدَّ
إنَّ عَذَابَك بِالْكَافِرِينَ مُلْحِقٌ
آڈیو
یہ خاموشی سے کیوں پڑھی جاتی ہے؟
دُسوقی فرماتے ہیں کہ دعا کا اصل حکم یہ ہے کہ اسے ریاکاری کے خوف سے خاموشی سے مانگا جائے، لہٰذا قنوت بھی خاموشی سے پڑھی جاتی ہے۔
کیا ہم دو سجدہ سہو کریں گے اگر ہم اسے جان بوجھ کر یا بھول کر چھوڑ دیں؟
یہ ایک ہلکا سا استحبابی عمل (مندوب) ہے نہ کہ سنتِ مؤکدہ، لہٰذا اگر کوئی اسے نہ پڑھے، خواہ جان بوجھ کر ہی کیوں نہ ہو، تو اس پر کوئی سجدہ سہو نہیں ہے۔
یہ رکوع سے پہلے کیوں ہے؟
نفرِاوی بخاری کی حدیث نقل کرتے ہیں: حضرت انسؓ سے نبی اکرم ﷺ کی قنوت کے بارے میں پوچھا گیا۔ انہوں نے فرمایا کہ آپ ﷺ نے یہ رکوع سے پہلے کی۔ سائل نے کہا، کسی نے بتایا ہے کہ آپ نے فرمایا کہ آپ ﷺ نے یہ رکوع کے بعد کی۔ حضرت انسؓ نے فرمایا، وہ غلطی پر ہے، آپ ﷺ نے رکوع کے بعد صرف ایک مہینے تک قنوت کی تھی جب آپ کے بھیجے گئے مبلغین کو دھوکے سے شہید کر دیا گیا تھا، تو آپ ﷺ نے ایک ماہ تک اس قبیلے کے خلاف بددعا فرمائی، پھر آپ رک گئے۔
اگر کوئی رکوع سے پہلے اسے پڑھنا بھول جائے تو کیا حکم ہے؟
اگر کوئی اسے رکوع سے پہلے پڑھنا بھول جائے تو وہ اسے رکوع کے بعد پڑھ سکتا ہے۔ رکوع سے پہلے پڑھنے کا ایک فائدہ یہ ہے کہ یہ دیر سے آنے والے کو رکعت میں شامل ہونے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ اگر کسی شخص نے رکوع کر لیا، پھر قنوت یاد آئی اور وہ قنوت پڑھنے کے لیے واپس کھڑا ہو گیا، اور پھر دوبارہ رکوع میں چلا گیا، تو اس کی نماز باطل ہو جائے گی کیونکہ اس نے ایک مستحب (مندوب) کے لیے فرض کو چھوڑ دیا اور ایک رکعت میں دو بار رکوع کرنے کا مرتکب ہوا۔
کیا ہم دیگر نمازوں میں قنوت کر سکتے ہیں؟
یہ صرف صبح (فجر کی نماز) میں ہلکا سا مستحب (مندوب) عمل ہے اور کسی بھی دوسری نماز میں، بشمول رمضان، اس کی حوصلہ شکنی کی گئی ہے۔ ایک شاذ (اکیلے راوی کی) روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک بار مغرب میں قنوت کی، لیکن صحابہ کرامؓ نے اس پر کبھی عمل نہیں کیا، چنانچہ نفرِاوی کے مطابق اسے استثنیٰ یا منسوخ سمجھا جاتا ہے اور اس پر عمل نہیں کیا جاتا۔ تاہم، اگر یہ کسی اور نماز میں پڑھ لی جائے تو نماز باطل نہیں ہوتی۔
یہ پسندیدہ دعا کہاں سے آئی؟
نفرِاوی، ابو داؤد کی روایت نقل کرتے ہیں کہ جب نبی اکرم ﷺ ان قبائل کے خلاف قنوت کر رہے تھے جنہوں نے ستر قراءِ قرآن کو شہید کیا تھا، تو جبریل امین علیہ السلام نازل ہوئے اور نبی اکرم ﷺ کو بتایا کہ آپ کو رحمت بنا کر بھیجا گیا ہے، نہ کہ کسی کے خلاف بددعا کرنے کے لیے، اور پھر انہیں وہ دعا سکھائی جس کا ذکر ہم نے اوپر کیا ہے۔ چنانچہ، نبی اکرم ﷺ نے اسے پسند فرمایا اور اپنے رب کے پاس واپس جانے تک اس پر عمل کرتے رہے۔ ابن وہب، سیوطی اور دیگر کئی علماء ذکر کرتے ہیں کہ یہ دعا دراصل قرآن کی دو سورتیں تھیں جو سورۃ الحفد اور سورۃ الخلع کے نام سے معروف تھیں، لیکن بعد میں وہ منسوخ ہو گئیں۔ ابن مسعودؓ نے انہیں اپنے مصحف میں لکھ رکھا تھا۔ ابن ابی شیبہ کی ’مصنف‘ میں درج ہے کہ حضرت عمرؓ اور حضرت علیؓ قنوت میں ان کی تلاوت کیا کرتے تھے۔
مشہور دعا ’اللھم اھدنا فیمن ھدیت‘ کے بارے میں کیا حکم ہے؟
’المدونۃ‘ میں بیان کیا گیا ہے کہ مندرجہ بالا دعا وہی ہے جسے نبی اکرم ﷺ نے ترجیح دی۔ ’التلقین‘ میں قاضی عبد الوہاب اسی دعا کو نقل کرتے ہیں لیکن درج ذیل اضافی سطور کے ساتھ:
وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْت، إنَّك تَقْضِي بِالْحَقِّ وَلَا يُقْضَى عَلَيْك
وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْت وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت
تَبَارَكْت رَبَّنَا وَتَعَالَيْت
آڈیو
Allahumma ihdina fi man hadayt, wa ‘afina fi man ‘afayt Wa qina sharra ma qadayt, innaka taqdi wa la yuqda ‘alayk. Wa innahu la yadhillu man walayt, wa la ya‘izzu man ‘adayt Tabarakta rabbana wa ta‘alayt
اے اللہ، ہمیں ہدایت دے ان لوگوں میں جنہیں تو نے ہدایت دی، اور ہمیں عافیت دے ان لوگوں میں جنہیں تو نے عافیت دی۔ اور ہمیں بچا اس چیز کے شر سے جس کا تو نے فیصلہ کیا، بے شک تو حق کا فیصلہ کرتا ہے اور تیرے خلاف فیصلہ نہیں کیا جا سکتا۔ اور بے شک وہ ذلیل نہیں ہوتا جسے تو دوست رکھے، اور وہ عزت نہیں پاتا جس سے تو دشمنی رکھے۔ اے ہمارے رب تو بابرکت اور عالی شان ہے۔
اگر تقدیر لکھی جا چکی ہے تو ہم اس سے پناہ کیسے مانگ سکتے ہیں؟
یہ دعا تقدیر سے پناہ مانگتی ہے، جس سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ہم کسی ایسی چیز کی درخواست کیسے کر سکتے ہیں جو ناقابل تصور ہو، جیسے کہ اپنی تقدیر سے بچنا۔ قرافی اس کا جواب یہ دیتے ہوئے فرماتے ہیں کہ کچھ تقدیریں مشروط (قدرِ معلق) ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، کوئی بری چیز اس شرط پر واقع ہوگی کہ بندہ دعا نہیں کرتا۔ اگر وہ دعا کر لیتا ہے، تو وہ واقعہ رونما نہیں ہوتا۔ یا اس کے برعکس۔ ایک اور مفہوم یہ ہے کہ یہ فیصلے کے اندر موجود نقصان کی تخصیص کرتی ہے۔ یعنی فیصلہ تو نازل ہوگا لیکن وہ ہمیں نقصان نہیں پہنچائے گا، بالکل اسی طرح جیسے بارش برستی ہے لیکن اگر ہم گھر کے اندر ہوں تو ہمیں اس سے کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔
کیا ہم ہاتھ اٹھائیں گے؟
نفرِاوی فرماتے ہیں کہ قنوت پڑھتے وقت ہاتھ نہیں اٹھانے چاہئیں، بالکل اسی طرح جیسے سورہ فاتحہ کے بعد آمین کہتے وقت یا تشہد کے بعد دعا مانگتے وقت ہاتھ نہیں اٹھائے جاتے۔
کیا قضا نمازوں میں قنوت پڑھنا مستحب ہے؟
اگر کسی شخص کی امام کے ساتھ پہلی رکعت چھوٹ جائے اور جماعت کے سلام پھیرنے کے بعد اس پر ایک رکعت باقی ہو، تو معتمد قول یہ ہے کہ اس کے لیے اپنی چھوٹی ہوئی رکعت میں قنوت کرنا اب بھی مستحب (مندوب) ہے۔ اسی طرح، اگر کسی کی صبح کی نماز چھوٹ جائے اور وہ بعد میں اسے قضا کے طور پر پڑھے، تو اس کی قضا نماز میں بھی قنوت کرنا مستحب ہے۔
اگر امام بلند آواز میں قنوت پڑھے یا بالکل نہ پڑھے تو کیا حکم ہے؟
اگر امام شافعی مسلک سے ہو اور بلند آواز میں دعا کرے تو ہمیں آمین کہنا چاہیے اور اپنی الگ قنوت نہیں پڑھنی چاہیے جبکہ وہ اپنی پڑھ رہا ہو۔ اگر امام حنفی مسلک سے ہو اور قنوت نہ پڑھے، تو آپ اس کی قراءت مکمل ہونے کے بعد رکوع میں جانے سے پہلے جلدی سے دعا پڑھ سکتے ہیں۔
تحریر: شادی المصرى
مترجم: محمد طلحہ بن فرید المالکی
ماخذ: الرسالہ (نفراوی) اور الشرح الکبیر (دُسوقی)
مزید مالکی فقہ پڑھیں: Arkview.org
کلاسیکی کتب حاصل کریں: UmmahSpot.com
اردو میں دیگر فقہی کتب پڑھنے کے لئے یہاں کلک کیجئے۔